به نقل از «شبستان»

ولایت فقیه، مهم ترین گام برای حفاظت از انقلاب و عزت کشور است

تاریخ انتشار: ۲۷ بهمن ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۷۱۲۲۱۸۰

نماینده ولی فقیه در استان کهگیلویه و بویراحمد ولایت فقیه را مهم ترین گام برای حفاظت از انقلاب و عزت کشور دانست و گفت: آگاه سازی و دانایی جامعه بسیار مهم بوده و امروز اساتید دانشگاه نباید «جهاد تبیین» را رها کنند.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان از یاسوج، آیت الله سید نصیر حسینی امروز ( ۲۶ بهمن ماه) در نخستین همایش بین المللی و پنجمین همایش ملی تبیین اندیشه دفاعی امام خامنه ای که در سالن دکتر کنعانی دانشگاه علوم پزشکی یاسوج برگزار شد، اظهار کرد: مردم در ۲۲ بهمن امسال برای دفاع از عزت، شرافت و استقلال این سرزمین در مقابل همه دشمنی های جبهه استکبار به صحنه آمدند و مشت محکمی بر دهان دشمنان کوبیدند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

 

نماینده ولی فقیه در استان کهگیلویه و بویراحمد و امام جمعه یاسوج در ادامه، گفت: دانشگاه رسالت بزرگی در ابعاد مختلف در بحث رهبری فرهنگی، رهبری سیاسی و اجتماعی نوجوانان، جوانان و مردم بر عهده دارد.

 

وی ضمن تقدیر و تشکر از بسیج اساتید و جامعه دانشگاهی به منظور برگزاری این همایش، افزود: توقع این است که دانشگاه در مسئله دفاع از عزت، استقلال، شرافت، توسعه، پیشرفت و رسیدن به قله های علمی، فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی این سرزمین پیشگام باشد.

 

آیت الله حسینی خاطرنشان کرد: یکی از ویژگی های منحصر به فرد انقلاب اسلامی در تاریخ این است که مربوط به دانشمندان، خردمندان، فرهیختگان و نخبگان جامعه ایرانی بوده و هرچند حکومت ها و انقلاب هایی شکل می گرفت، (منهای انقلاب الهی که پیامبران جلودار آن بودند) ولی سایر انقلاب معمولاً یا به وسیله کودتا یا سلطنتی بود و جامعه فرهیخته، دانشگاهی و علمی چنین انقلاب هایی را رهبری نمی کردند.

 

امام جمعه مرکز کهگیلویه و بویراحمد با اشاره به اینکه همه دانشمندان ما اعم از حوزوی و دانشگاهی در انقلاب اسلامی پیشگام بوده و این حرکت را رهبری کردند، ادامه داد: این کار افتخار بوده و مایه فخر و مباهات است که یک انقلابی متولیان و رهبران آن انسان های دانا، آگاه، دانشمند، عالم، فقیه، استاد دانشگاه و دانشجو باشند.

 

وی تصریح کرد: اگر در یک انقلابی مشاهده شد که جلودار این انقلاب انسان های بی سواد، فاسد، ستمگر و نادان هستند، باید فاتحه آن جامعه و مردم را خواند.

 

آیت الله حسینی ضمن تاکید بر اینکه نظام اسلامی ما با مسئله ولایت فقیه آغاز شد، اظهار کرد: در واقع اگر مسئله ولایت فقیه مطرح نمی‌شد، همه تلاش های ما مثل تلاش های دوران مشروطه هدر می رفت.

 

نماینده ولی فقیه در استان کهگیلویه و بویراحمد یادآور شد: وقتی مسئله ولایت فقیه مطرح شد و حضرت امام (ره) جریان ولایت فقیه را پایه گذاری کرد، این بهترین راه دفاع از زحمت های انقلابیون و کسانی بود که در راه استقلال و عزت کشور می خواستند قدم بردارند.

 

وی افزود: در اوایل انقلاب جریان های بسیاری پیش آمد و این موضوع می‌توانست یک انقلاب را نابود کند، ولی چون محور ولایت فقیه بود، دشمنان نتوانستند کاری از پیش ببرند.

 

آیت الله حسینی با اشاره به اینکه این مهم ترین گامی بود که برای حفاظت از انقلاب و عزت کشور برداشته شد، گفت: امروز هم مسئله همین است که انقلاب اسلامی بعد از ارتحال حضرت امام(ره) با بحران های جدی مواجه شد که هرکدام از این بحران ها می توانست کشور و انقلاب ما را به شکست بکشاند، ولی جریان ولایت فقیه اجازه این کار را نداد و با رهبری مقام معظم رهبری و حضور مردم این بحران ها و حوادث را پشت سر گذاشتیم.

 

امام جمعه یاسوج مسئله «جهاد تبیین» مدنظر مقام معظم رهبری را موضوع بسیار مهمی دانست که بارها بر این موضوع تاکید کردند و ادامه داد: اگر امام علی علیه السلام، امام حسن علیه السلام و ... در میدان باشند ولی مردم بصیرت لازم را نداشته باشند، اثری نخواهد داشت.

 

وی خاطرنشان کرد: مثل همه گذشته تاریخ که انبیا الهی بودند ولی در میدان مبارزه در بسیاری از جاها پیروز نمی شدند، به این دلیل که اساس مردم بودند و مردم نیز بصیرت و آگاهی لازم را نداشتند و در نقطه مقابل می ایستادند.

 

آیت الله حسینی اظهار کرد: آگاه سازی و دانایی جامعه بسیار مهم بوده و امروز یکی از مسائل مهمی که اساتید دانشگاه باید مورد توجه قرار دهند این است که «جهاد تبیین» را رها نکنند.

 

نماینده ولی فقیه در استان کهگیلویه و بویراحمد گفت: باید مواضع دشمن، مواضع انقلاب، ارزش های دینی و اسلامی به درستی بیان شود و به معنای واقعی روشنگری لازم صورت گیرد.

 

وی ادامه داد: گاهی اوقات احساس می شود که در حوزه دانشجویی هیچ کاری انجام ندادیم و دانشجویان را به فضای مجازی سپرده‌ایم و یک سری مباحث و مسائلی پیش می آید که در شأن و منزلت دانشگاه و دانشجو نیست.

 

آیت الله حسینی تاکید کرد: متولیان امر، اساتید دانشگاه و مسئولان دانشگاه ها رسالت سنگینی در قبال این مسائل و این نوع افراد و توطئه ها دارند.

 

امام جمعه یاسوج ضمن تاکید بر اینکه دانشجو باید آگاه و آگاهی او به گونه‌ای باشد که دفاع از عزت، انقلاب و شرافت ملت را یک وظیفه بداند، بیان کرد: باید نیروهایی در میدان باشند که از شرافت، عزت و پیشرفت این سرزمین دفاع کنند.

 

وی رسالت روحانیون، اساتید و بسیجیان در راستای تبیین مسائل انقلاب در شرایط موجود را بسیار مهم و حیاتی دانست و گفت: این اقشار باید آگاهانه در میدان دفاع از انقلاب و شرافت ملت حضور داشته باشند.

 

آیت الله حسینی تصریح کرد: وقتی ایرانی نان این سرزمین را می خورد و در مسابقه فوتبال بین ایران و آمریکا با پیروزی تیم این کشور در خیابان جشن و شادی برگزار می کند، این نهایت ذلت و خواری یک انسان است، یعنی غیرت ملی و وطنی خود را نیز از دست داده است.

 

نماینده ولی فقیه در استان کهگیلویه و بویراحمد در پایان ضمن گریز دوباره به راهپیمایی ۲۲ بهمن امسال، گفت: مردم در روز ۲۲ بهمن نشان دادند که علیرغم همه فشارها، تهدیدها و تحریم‌ها آگاهانه در میدان حضور داشته از نظام، شرافت و دستاوردهای نظام دفاع خواهند کرد، ضمن اینکه حضور آگاهانه مردم در این راهپیمایی طبق آمارها بیش از ۳۰ درصد نسبت به گذشته افزایش داشته است.

پایان پیام/82

منبع: شبستان

کلیدواژه: نماینده ولی فقیه در استان کهگیلویه و بویراحمد آیت الله حسینی ولایت فقیه عزت کشور امام جمعه بسیار مهم

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت shabestan.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «شبستان» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۱۲۲۱۸۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

انقلاب اسلامی تبلور مکتب سیاسی امام صادق(ع)

امام جعفر صادق(ع) با بنیان نهادن فقه جعفری در دوره‌ای که کسب دانش هم‌چون الماس گرانبها و دور از دسترس بود، انقلاب بزرگی را در عرصه علمی و فرهنگی آغاز کردند، که امروز شاهدیم انقلاب اسلامی تبلور ارزش‌های مکتب امام صادق(ع) تلقی می‌شود.

به گزارش خبرگزاری ایمنا، به مناسبت فرارسیدن بیست و پنج شوال _سال‌روز به شهادت رسیدن امام جعفر صادق (ع) _ پایه گذار «مکتب جعفری‌» ابعادی از حیات اجتماعی و سیاسی آن امام بزرگوار را در کلام رهبر انقلاب به رشته تحریر درمی‌آوریم؛ امامی که در دوران خود موجب نوسازی و احیای تعلیمات اسلامی شد.

زمانیکه حکومت بنی امیه در سراشیبی سقوط قرار گرفت، یک فضای باز سیاسی ایجاد شد که در این مرحله فشار بر روی مخالفین مخصوصاً امام صادق (ع) کاهش یافت و امام از فرصت به دست آمده، حداکثر استفاده از تحولات دوران جابه‌جایی حکومت را بردند. امام صادق (ع) به‌عنوان یکی از پیشگامان حرکت اسلامی و داعیه‌داران فرهنگ اصیل دینی دست به اقدامات سیاسی همانند، تقویت جایگاه امامت و ایجاد ولایت‌پذیری، ایجاد واقعیت‌نگری سیاسی، طاغوت‌ستیزی، زنده‌نگه‌داشتن حماسه عاشورا و تقیه بین شیعیان زدند.

به‌طور کلی موارد زیر را به‌عنوان برجسته‌ترین و محوری‌ترین فعالیت‌های دوران حیات امام صادق (ع) می‌توان برشمرد:

۱. تبیین و تبلیغ مسئله امامت

۲. تبلیغ و بیان احکام دین به شیوه فقه شیعی و تفسیر قرآن با بینش شیعی

۳. ایجاد تشکیلات پنهانی ایدئولوژیک سیاسی

امامِ مکتب

امام صادق (ع) مرد مبارزه، علم و دانش و تشکیلات بود، اما مرد علم و دانش بودنشان را بسیار شنیده‌ایم. محفل درس امام صادق (ع) و میدان آموزشی که آن بزرگوار به‌وجود آورد هم قبل از او و هم بعد از او در تاریخ زندگی امامان شیعه بی‌نظیر بود. همه حرف‌های درست اسلام و مفاهیم اصیل قرآنی که در طول یک قرن و اندی توسط مغرضان و مفسدان یا جاهلان تحریف شده بودند، امام صادق (ع) به شکل درست بیان کرد و همین موجب شد که دشمن از او احساس خطر کند.

امامِ مبارزه

مرد مبارزه بودن امام را کمتر شنیده‌ایم. امام صادق (ع) مشغول یک مبارزه دامنه‌دار و پیگیر بود؛ مبارزه برای قبضه کردن حکومت و قدرت و به‌وجود آوردن حکومت اسلامی و علوی. یعنی امام صادق (ع) زمینه را آماده می‌کرد تا بنی‌امیه را از میان ببرد و به جای آن‌ها حکومت علوی را که همان حکومت راستین اسلامی است بر سر کار بیاورد. این در زندگی امام صادق (ع) برای کسی که دقت و مطالعه کند بسیار آشکار است.

امامِ تشکیلات

اما آن بُعد سومی که بسیاری نشنیده‌اند، مرد تشکیلات بودن امام است. امام صادق (ع) یک تشکیلات عظیمی از مومنان به خود، از طرفداران جریان حکومت علوی در سراسر عالم اسلام از اقصای خراسان و ماوراءالنهر تا شمال آفریقا به وجود آورده بود؛ تشکیلاتی که امام صادق (ع) هرزمان اراده می‌کرد آنچه را که او می‌خواهد مردم بدانند، نمایندگان او در سراسر آفاق عالم اسلام به مردم منتقل می‌کردند. یعنی از همه‌جا وجوهات و بودجه برای اداره مبارزه سیاسی عظیم آل‌علی جمع می‌شد. وکلا و نمایندگان امام صادق (ع) در همه شهرها وجود داشتند که مردم و پیروان ایشان بتوانند به آنها مراجعه کنند و تکلیف دینی و همچنین تکلیف سیاسی خود را از آن حضرت بپرسند. تکلیف سیاسی هم مثل تکلیف دینی واجب‌الاجراست. آن کسی که برای ما واجب‌الاطاعه و ولی امر است فتوای مذهبی و اسلامی‌اش در باب نماز، زکات، روزه، بقیه واجبات، با فتوای سیاسی‌اش و فرمانش در زمینه جهاد، روابط سیاسی، روابط داخل کشور، و همه مسائل یکسان است، همه واجب‌الاطاعه است. امام صادق (ع) یک چنین تشکیلات عظیمی را به‌وجود آورده بود و با این تشکیلات و به کمک مردمی که در این تشکیلات بودند، با دستگاه بنی امیه مبارزه می‌کرد.

سیاست امام صادق (علیه السّلام) در گام اول، یک سیاست فرهنگی_تشکیلاتی و در جهت پرورش اصحابی بود که از نظر فقهی و روایی از بنیان‌گذاران تشیع جعفری به شمار آمده‌اند. تلاش‌های سیاسی امام (ع) در برابر قدرت حاکمه در آن وضعیت، در محدوده نارضایتی از حکومت موجود، عدم مشروعیت آن و ادعای امامت و رهبری اسلام در خانواده رسول خدا (ص) بود. از نظر امام صادق (ع) تعرض نظامی علیه حاکمیت، بدون فراهم آوردن مقدمات لازم جز شکست و نابودی نتیجه دیگری نداشت. برای این کار به‌راه‌انداختن یک جریان شیعی فراگیر با اعتقاد به امامت، لازم بود تا براساس آن، قیامی علیه حاکمیت آغاز و حصول به پیروزی از آن ممکن باشد وگرنه یک اقدام ساده و شتاب‌زده نه تنها دوام نمی‌آورد، بلکه فرصت‌طلبان از آن بهره‌برداری می‌کنند.

شبکه گسترده تبلیغاتی و سیاستِ تقیه

باوجود تبلیغات گسترده‌ای که از سوی بلندگوهای رژیم خلافت اموی انجام می‌گرفت و حتی نام علی‌بن‌ابی‌طالب (ع) به عنوان محکوم‌ترین چهره اسلام، در منابر و خطابه‌ها یاد می‌شد، بدون وجود یک شبکه تبلیغاتی قوی آیا ممکن بود اهل‌بیت (ع) در نقاطی چنان دوردست و ناآشنا، چنین محبوب و پرجاذبه باشند که افرادی محض دیدار و استفاده از محضر آنان و نیز عرضه کردن دوستی و پیوند خود با آنان راه‌های دراز را بپیمایند و به حجاز و مدینه روی آورند؟ دانش دین را فراگیرند و در موارد متعددی بی‌صبرانه اقدام به جنبش نظامی _و به زبان روایت، قیام و خروج_ را از امام بخواهند؟ اگر تسلیحات شیعه فقط در جهت اثبات علم و زهد ائمه بود، پس درخواست قیام نظامی چه معنایی داشت؟

ممکن است سوال شود اگر به راستی چنین شبکه تبلیغاتی وسیع و کارآمدی وجود داشته، چرا نامی از آن در تاریخ نیست و صراحتاً ماجرایی از آن نقل نشده است؟

دلیل این بی نشانی را نخست در پایبندی وسواس‌آمیز یاران امام به اصل معتبر و مترقی «تقیه» باید جست که هر بیگانه‌ای را از نفوذ در تشکیلات امام مانع می‌شد.

فعالیت‌های امام (ع) به‌طور عمده در پنهانی انجام می‌گرفت و آن حضرت مکرر اصحاب خود را به کتمان و حفظ اسرار اهل بیت (ع) دستور می‌داد، به‌طوریکه روایات زیادی در این زمینه از آن حضرت نقل شده است. رهبری شیعه به طور مسلم دارای برنامه‌ها و فعالیت‌های پنهانی در جهت انسجام مذهبیان بود؛ چیزی که در دوره‌های بعد آثارش هویدا گشت. امام (ع) معمولاً از رفت‌وآمد به دربار خلفای عباسی جز در موارد معدودی سرباز می‌زد و به همین سبب هم از طرف آنها مورد اعتراض قرار می‌گرفت. بدین‌گونه بود که امام نارضایی خود را نسبت به حکومت آنها ابراز می‌داشت و با توصیه‌های سیاسی به افراد مانند: «اَیّاکَ وَ مُجَالِسَةُ الْمُلُوکِ» (بر تو باد که از همنشینی پادشاهان دوری کنی)، یاران خود را نیز از همنشینی با سلاطین برحذر می‌داشت و نیز می‌فرمود: «کَفَّارَةُ عَمَلِ السُّلْطَانِ، اَلْإِحْسَانُ إِلَی الْاِخْوَانِ» (کفاره همکاری با سلطان، نیکی به برادران است).

انحرافِ انقلاب

در دوران حکومت بنی‌امیه، مبارزات امام به شکل آشکار بود، اما در دوران بنی‌عباس _که طولانی‌تر بود_ این کار به صورت مخفیانه‌تری انجام می‌گرفت. بنی عباس آن جریان انحرافی بودند که از فرصت انقلاب سوءاستفاده کردند. یعنی همان انقلابی را که امام صادق (ع) داشت به‌وجود می‌آورد، منحرف کردند و این خطر همیشه انقلاب‌ها است. آن خط درست انقلاب که منطبق با معیارها و ضوابط اصلی انقلاب است گاهی جای خود را به یک خط عوضی منحرف فاسد باطل با شعارهای حق می‌دهد. این است که انسان حواسش باید جمع باشد. مردم آن زمان حواسشان جمع نبود. تا سال‌ها بعد، شاید تا سی سال بعد یا بیست سال بعد، مردم مناطق دوردست خیال می‌کردند که این حکومت بنی عباس محصول مبارزات آنها است. خیال می‌کردند حکومت آل‌علی همین است و خبر نداشتند که اینها غاصب‌اند.

امام صادق (ع) در عرصه فرهنگ و تمدن اسلامی نقش مهمی را در جهان اسلام ایفا کردند. می‌توان گفت که بیشتر مردم فقط چهره فقهی و دینی امام (ع) را می‌شناسند و کمتر نقش سیاسی ایشان مورد بررسی قرار گرفته و حتی از آن غفلت نیز شده است، اما واقعیت این است که امام صادق (ع) و پدر بزرگوارشان در عرصه سیاست یک الگوی مناسبی را ترسیم کرده که می‌تواند امروزه نقشه راه سیاستمداران قرار گیرد.

کد خبر 750440